等待了一個(gè)多月的詩劇《普及美學(xué)原理》1月5日晚20點(diǎn)在廣州正佳大劇院全國首演。演出獲得了超預(yù)期的成功,現(xiàn)場氣氛熱烈,觀眾多次爆發(fā)激動(dòng)而難以抑制的掌聲。
著名美學(xué)家邱偉杰根據(jù)自己的學(xué)術(shù)著作原創(chuàng)的這部詩劇,以學(xué)術(shù)的理路為精神核心,以戲劇的手段為審美引導(dǎo),最終在劇場里達(dá)到一次靈魂的凈化。正如導(dǎo)演闡述中說的:將學(xué)術(shù)的冰山和詩歌的火山框限在戲劇的糖果盒里。
《普及美學(xué)原理》詩劇首演劇照（攝影:黃映洲）
該劇在視覺上簡明而強(qiáng)烈,有雕塑的莊嚴(yán)肅穆,有油畫的凝重典雅,仿似藝術(shù)史中那些經(jīng)典的場面和意象的連接,觀劇者有親臨羅馬圓形劇場的感受。詩意在昨夜的演出中真正降臨了,它浪漫、神圣而幽默,在這個(gè)疫情未散的冬夜安慰在場的每一顆心靈。
音樂和聲音都非常精致,開場那首美少年的歌幽秘而張揚(yáng),劇中“只有戀愛是不朽的”反復(fù)吟詠,將日常生活中的人們喚醒,一切庸常的束縛頓時(shí)冰釋。
《普及美學(xué)原理》詩劇首演劇照（攝影:黃映洲）
整部戲劇有幽默而不滑稽的喜劇特色,也有濃墨重彩的悲劇氣氛,悲喜交加,融合貫通。最值得稱道的是,詩歌作為本劇的臺(tái)詞核心并無理解障礙,它真正達(dá)到了通俗而不庸俗,高尚而不止高雅。有奇妙的警句叫人難忘,諸如:
“追隨他,我能把時(shí)尚拉下神壇,將時(shí)間從銅錢的方孔中解放!”
“肉身的冰點(diǎn),就是靈魂的沸點(diǎn)!”
“是我的靈魂藏在傷疤深處嗎?還是我的靈魂本身就是傷疤?”
“貧窮就是你身體還在家鄉(xiāng),心靈卻已在異鄉(xiāng)。”
“富有的定義就是:身軀在異鄉(xiāng),心靈卻已回家鄉(xiāng)。”
這些詩句在曲折的情節(jié)中如刀如酒如歌般地出現(xiàn),直刺在場者的心魂。嚴(yán)整工致的詩句,從詩人口中出來,經(jīng)生動(dòng)的演出現(xiàn)場,轉(zhuǎn)化為對無序資本、暗黑成功學(xué)的有力批判,使本劇獲得審美經(jīng)驗(yàn)中的現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)懷。在嚴(yán)峻深刻的批判之外,創(chuàng)作者還盡情抒發(fā)了青年一代的人生觀,對后浪美學(xué)和文化自信給予富于表情的直白。
《普及美學(xué)原理》詩劇首演劇照（攝影:黃映洲）
廣州市優(yōu)秀的中青年表演藝術(shù)家周鼎恒、陳軼、于小棠、江滕、王瑤、崔冰和姜迪武同臺(tái),他們的表演整齊而不失個(gè)性,在話劇傳統(tǒng)表演的基礎(chǔ)上融合了現(xiàn)當(dāng)代戲劇身體藝術(shù)、行為藝術(shù)、形式體現(xiàn)和中國傳統(tǒng)戲曲模式的多重方法,是一次真正的大能量高精尖的實(shí)驗(yàn)。
《普及美學(xué)原理》詩劇首演劇照（攝影:黃映洲）
編劇、導(dǎo)演邱偉杰將亞里士多德和非亞里士多德的兩重戲劇思維交織穿插,全劇以歌隊(duì)敘述和場景展現(xiàn)兩大塊來講故事,又以京劇的武戲來略述、概述,達(dá)到了出人意料的效果。邱偉杰是我國著名戲劇家張廣天的弟子,這次,張廣天親臨現(xiàn)場指導(dǎo),將他多年積累的學(xué)術(shù)成果傳授給全劇組的演職人員。據(jù)悉,先鋒音樂家劉索拉和著名舞美設(shè)計(jì)高廣健是本劇的主創(chuàng)。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?dǎo)演思維,加上大師級的音畫設(shè)計(jì),還有骨干青壯的演出團(tuán)隊(duì),可以說,這是一次真正的國際級大制作,氣勢恢宏,有紀(jì)念碑式的風(fēng)骨。
觀眾劉先生說:“我看話劇多了,要么是一些沒有被拍攝下來的電視劇片段,要么就是以先鋒的名義來搞怪,而這部的確有些不同,先鋒實(shí)驗(yàn)的手段用來抒情,用來激活內(nèi)心的亮點(diǎn)。今天非常享受,非常享受!”
某公司行政高管莎莎女士說:“一到詩的表達(dá),我們的詩人就只會(huì)宏大敘事,像這樣以個(gè)人情感出發(fā)而譜寫的史詩作品真的不多見。人們常說,寫史的沒有看見他們寫人,可是今晚的演出是以人構(gòu)成的心靈史。”
在疫情影響和實(shí)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的當(dāng)今環(huán)境下,如何繁榮文藝市場,已然成為研究課題。本劇以學(xué)術(shù)的理路來改造文藝創(chuàng)作,可謂一次真正的從深層角度的實(shí)驗(yàn)探索;以往我們談實(shí)驗(yàn),只是停留在創(chuàng)作層面,而這次邱偉杰的嘗試,竟然直指創(chuàng)作、思想和市場。做到讓領(lǐng)導(dǎo)滿意、群眾滿意和專家滿意,看起來是天方夜譚,但實(shí)際上是整體思維對分裂思維的超越,是一次新時(shí)代的文藝出發(fā),是對長期隔閡與專業(yè)對立的彌合。我們也許正迎來一個(gè)需要彌合、需要總體思維的全息新時(shí)代。
等待了一個(gè)多月的詩劇《普及美學(xué)原理》1月5日晚20點(diǎn)在廣州正佳大劇院全國首演。演出獲得了超預(yù)期的成功,現(xiàn)場氣氛熱烈,觀眾多次爆發(fā)激動(dòng)而難以抑制的掌聲。
著名美學(xué)家邱偉杰根據(jù)自己的學(xué)術(shù)著作原創(chuàng)的這部詩劇,以學(xué)術(shù)的理路為精神核心,以戲劇的手段為審美引導(dǎo),最終在劇場里達(dá)到一次靈魂的凈化。正如導(dǎo)演闡述中說的:將學(xué)術(shù)的冰山和詩歌的火山框限在戲劇的糖果盒里。
《普及美學(xué)原理》詩劇首演劇照（攝影:黃映洲）
該劇在視覺上簡明而強(qiáng)烈,有雕塑的莊嚴(yán)肅穆,有油畫的凝重典雅,仿似藝術(shù)史中那些經(jīng)典的場面和意象的連接,觀劇者有親臨羅馬圓形劇場的感受。詩意在昨夜的演出中真正降臨了,它浪漫、神圣而幽默,在這個(gè)疫情未散的冬夜安慰在場的每一顆心靈。
音樂和聲音都非常精致,開場那首美少年的歌幽秘而張揚(yáng),劇中“只有戀愛是不朽的”反復(fù)吟詠,將日常生活中的人們喚醒,一切庸常的束縛頓時(shí)冰釋。
《普及美學(xué)原理》詩劇首演劇照（攝影:黃映洲）
整部戲劇有幽默而不滑稽的喜劇特色,也有濃墨重彩的悲劇氣氛,悲喜交加,融合貫通。最值得稱道的是,詩歌作為本劇的臺(tái)詞核心并無理解障礙,它真正達(dá)到了通俗而不庸俗,高尚而不止高雅。有奇妙的警句叫人難忘,諸如:
“追隨他,我能把時(shí)尚拉下神壇,將時(shí)間從銅錢的方孔中解放!”
“肉身的冰點(diǎn),就是靈魂的沸點(diǎn)!”
“是我的靈魂藏在傷疤深處嗎?還是我的靈魂本身就是傷疤?”
“貧窮就是你身體還在家鄉(xiāng),心靈卻已在異鄉(xiāng)。”
“富有的定義就是:身軀在異鄉(xiāng),心靈卻已回家鄉(xiāng)。”
這些詩句在曲折的情節(jié)中如刀如酒如歌般地出現(xiàn),直刺在場者的心魂。嚴(yán)整工致的詩句,從詩人口中出來,經(jīng)生動(dòng)的演出現(xiàn)場,轉(zhuǎn)化為對無序資本、暗黑成功學(xué)的有力批判,使本劇獲得審美經(jīng)驗(yàn)中的現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)懷。在嚴(yán)峻深刻的批判之外,創(chuàng)作者還盡情抒發(fā)了青年一代的人生觀,對后浪美學(xué)和文化自信給予富于表情的直白。
《普及美學(xué)原理》詩劇首演劇照（攝影:黃映洲）
廣州市優(yōu)秀的中青年表演藝術(shù)家周鼎恒、陳軼、于小棠、江滕、王瑤、崔冰和姜迪武同臺(tái),他們的表演整齊而不失個(gè)性,在話劇傳統(tǒng)表演的基礎(chǔ)上融合了現(xiàn)當(dāng)代戲劇身體藝術(shù)、行為藝術(shù)、形式體現(xiàn)和中國傳統(tǒng)戲曲模式的多重方法,是一次真正的大能量高精尖的實(shí)驗(yàn)。
《普及美學(xué)原理》詩劇首演劇照（攝影:黃映洲）
編劇、導(dǎo)演邱偉杰將亞里士多德和非亞里士多德的兩重戲劇思維交織穿插,全劇以歌隊(duì)敘述和場景展現(xiàn)兩大塊來講故事,又以京劇的武戲來略述、概述,達(dá)到了出人意料的效果。邱偉杰是我國著名戲劇家張廣天的弟子,這次,張廣天親臨現(xiàn)場指導(dǎo),將他多年積累的學(xué)術(shù)成果傳授給全劇組的演職人員。據(jù)悉,先鋒音樂家劉索拉和著名舞美設(shè)計(jì)高廣健是本劇的主創(chuàng)。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?dǎo)演思維,加上大師級的音畫設(shè)計(jì),還有骨干青壯的演出團(tuán)隊(duì),可以說,這是一次真正的國際級大制作,氣勢恢宏,有紀(jì)念碑式的風(fēng)骨。
觀眾劉先生說:“我看話劇多了,要么是一些沒有被拍攝下來的電視劇片段,要么就是以先鋒的名義來搞怪,而這部的確有些不同,先鋒實(shí)驗(yàn)的手段用來抒情,用來激活內(nèi)心的亮點(diǎn)。今天非常享受,非常享受!”
某公司行政高管莎莎女士說:“一到詩的表達(dá),我們的詩人就只會(huì)宏大敘事,像這樣以個(gè)人情感出發(fā)而譜寫的史詩作品真的不多見。人們常說,寫史的沒有看見他們寫人,可是今晚的演出是以人構(gòu)成的心靈史。”
在疫情影響和實(shí)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的當(dāng)今環(huán)境下,如何繁榮文藝市場,已然成為研究課題。本劇以學(xué)術(shù)的理路來改造文藝創(chuàng)作,可謂一次真正的從深層角度的實(shí)驗(yàn)探索;以往我們談實(shí)驗(yàn),只是停留在創(chuàng)作層面,而這次邱偉杰的嘗試,竟然直指創(chuàng)作、思想和市場。做到讓領(lǐng)導(dǎo)滿意、群眾滿意和專家滿意,看起來是天方夜譚,但實(shí)際上是整體思維對分裂思維的超越,是一次新時(shí)代的文藝出發(fā),是對長期隔閡與專業(yè)對立的彌合。我們也許正迎來一個(gè)需要彌合、需要總體思維的全息新時(shí)代。
